电子烟摩托和映卓哪个好 海峰走出五人:非遗剧融合摇滚元素,成长经历塑造歌舞厅风貌

8 月的一个下午,广东汕尾海丰县,老人骑着自行车走过开了 60 多年的剃须刀店。南国烈日下,暖风带着咸咸的海水,吹散了车把上的红色塑料袋。同一个红色的塑料袋映在千里之外演播室的大屏幕上,今年夏天,一支海丰主唱的乐队开始轰动。

他们是“五个人”,西装和鞋子下面,是人字拖,还有带有浓浓地方口音的普通话。节目录制现场临时改动的歌曲,包括了听不懂的海丰方言,即便被淘汰。表达冷漠的坦率,让观众耳目一新。

镜头拉回了这个县城,当地的乐迷们似乎对这五个人穿着人字拖出现在舞台上并不感到惊讶,“海丰人就是这样。”离开县城后,五条人在歌声中回首家乡。这是他们出生在斯里兰卡,在斯里兰卡长大,多年沉浸在当地文化中的最好证明。海丰地区是“中国民间文化艺术之乡”。郑子戏、白子戏、西琴戏属于国家级非物质文化遗产。全年都有祭祀仪式和表演来回馈整个城市和农村的神灵。如今,在粤东丰富的文化底蕴中,涌现出了一支全国知名的青年乐队“吴跳人”。

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2012年,吴卓人《重回海丰》演唱会。照片由受访者提供

海峰性格:穿西装踩人字拖录音节目走红

五个人火了,虽然很多观众听不懂他们歌里的海丰方言。

“条”是海峰用来描述人数的本地量词。五条乐队一开始没有五个人,现在也没有五个人了。海丰的主唱之一仁科曾解释说,他们乐队的英文名字是“五条人”,而不是“五人”。 “吴跳人”只是一个名字,与乐队数量无关。

组建乐队的经历也颇为“狂野”。 2004年,仁科和阿猫小伙伴在广州,带着卖打口盘1个,卖盗版书1个。他们在无事可做的时候弹吉他和手风琴。曾阿毛自嘲电子烟摩托和映卓哪个好,五人从野路走来,没人教,没受过专业训练,懂一些弹吉他的毛皮,开始摸索作曲和唱歌。

但这种随机性并不是他们故意做的。

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上图为吴跳人专辑《County Towns》在东门头的封面,下图为今天的东门头。

2009年,五条人发行专辑《县城》。两个用海峰方言唱歌的年轻人诞生了。这张专辑还获得了音乐奖项,让初出茅庐的五条人与陈奕迅、汪峰等人一样。台湾领奖。

“当时的获奖者是陈奕迅、郑秀文、汪峰等著名歌手。我记得很多人都是坐保姆车来的,而仁科和阿毛则坐大巴去广州体育馆领奖“那一年,阿毛28岁,仁科23岁。”回顾十多年前和吴跳人一起玩音乐的历史电子烟摩托和映卓哪个好,林秋荣朋友的说法印证了仁科和阿毛离开海丰十多年,并没有改变海丰人。特点——休闲、接地气、充满乡村气息。

专辑《县城》中的歌曲取材于1990年代至本世纪初的海丰县。小人物的故事表达了这个粤东县的风土人情,包括坐在海丰东门的十字路口。港币“表哥大叔”、老字号(SITC方言,意思是“拉很多”)“刀山靓仔”等等。

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海丰老街。

在他们的歌曲中,经常出现“自行车”、“摩托”、“小米”(海丰当地小吃)等元素,这些都是海丰街头常见的东西。

已经听了7年吴卓人歌曲的歌迷林羽说,这些话在他渐行渐远的时候,一再让他想起家乡。 “无口无纸”这句话让他无数次想起小时候海丰县最繁华的街道东门头。

用海峰的话说,“倒港纸”的意思是“换港币”,多年前在当地是很火的生意。海丰县位于广东省东南部,水路到达香港仅81海里。那个时候,香港的海峰家里有不少亲戚。 “浦港纸业”就是为这些海丰人提供货币兑换服务,让东门头和“浦港纸业”成为几代海丰人难以忘怀的回忆。 .

如今,东门头货币兑换的繁荣早已不复存在。彭伯尔东门头的摊主从事“倒港纸”业务已近30年。他还记得,十年前,生意最红火。当时,每天都有成千上万的人来兑换港币。

不断变化的街道有些东西没有变。

与汽车相比,自行车和摩托车在本县穿梭更方便。而在南方度过漫长炎热多雨的夏天,一双拖鞋是最方便的装备。如今,在海丰热闹的街道上,大多数男女老少都穿着拖鞋,骑着摩托车在街道上穿梭。

这也让大家更容易理解阿毛在节目中穿着西装却踩着人字拖的样子。

在很多海丰人眼里,这再正常不过了。

29岁的海峰任光宇也是吴乔仁的粉丝。他告诉南都记者,在这个县城,人们除了上学或在政府机关工作外,出行一般都会穿拖鞋。穿皮鞋或运动鞋会显得过于谨慎。对于阿毛在节目中穿拖鞋的行为,他认为这也是海丰人的一种随意行为。 2018年,他在深圳举办的一个音乐节的礼堂里遇到了Amao和Nishina。当时两人还穿着人字拖看表演。

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在专辑《County Towns》中,歌词本上有一页两人的“个人履历”。照片由受访者提供

专辑《县城》在“立足世界,看海丰”三个大字下写着八个字,五人在歌曲中刻下了家乡的印记。

作为阿毛和仁科十多年的朋友,林秋容见证了这张专辑的设计和发行。在他看来,这八个字表达了只有走出海丰,感受外面世界的不同风景,才能深深感受到家乡的特别。

其实,在《县城》创立的几年前,阿毛和仁科就听过他们摊位上的所有敲击声,包括来自葡萄牙、缅甸、泰国等许多地方的摇滚乐。 “虽然当时他们不懂那么多国家的语言,但他们可以通过旋律和节奏来理解歌曲的情感基调。这也让他们尝试用方言歌曲来表达所经历的各种生活情境。在海丰县。”林秋荣说道。 .

除了大量的海丰元素,县歌舞厅浓郁的风格也让这支乐队被观众记住了。这可能也与主唱年轻时在县歌舞厅的成长有关。我父亲在海丰开了一家卡拉OK厅。那时的卡拉OK厅更像是一个舞厅。舞台上方悬挂着一个闪亮的迪斯科舞会,灯光亮起,音乐响起。大家一起跳舞。在舞台上唱歌和演奏,有时甚至为成年人报告幕布。

回到海丰:朋友从家里搬音响“众筹”设备开演唱会

如今,在离开县城去广州、北京等大城市多年后,仁科和阿猫已经很少回到海丰了。

从2008年到2015年,仁科和阿猫每年春节前后都要赶回家。他们没有走亲访友,而是准备了一场名为“回归海丰”的春节音乐会。

这场音乐会就像一场聚会。起初只有几十个朋友加入,后来从各地返回海丰的年轻人齐聚一堂过年,成为海丰年轻人一年一度的音乐盛宴。

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年轻时的五个人。照片由受访者提供

由于资金不多,仁科和阿猫只能拼凑起来准备装备。作为演唱会的主要策划人,林秋容至今还记得,演唱会第一年,只有两把原声吉他,没钱租音响,于是从朋友那里“众筹”了一套家用音响设备。家。 “这个家拿了两个喇叭,另一个拿了两个麦克风,然后我用不知道从哪里借来的线去附近的KTV借了现场表演的电源。最后,我家的喇叭被烧坏了因为力量太大。现在。”林秋容笑着回忆。

随着五条人的音乐被越来越多的海丰年轻人所熟知,一年一度的演唱会规模也逐渐扩大。 、灯光、摄像、音响等方面越来越专业。不过,音乐筹备组的成员仍然是海丰县仁科和阿猫的老朋友。

“无论是灯光设计师、摄影师、检票员,还是现场维持秩序的人,几十人都在忙着演唱会,大家自愿参加,有报酬。”曾多次印刷过五条春节演唱会海报和门票的印刷店老板林伟贤告诉南都记者吸电子烟,他当年通过朋友认识了五条,得知他的店可以为五条的演出提供印刷服务。只需承担工作,不收取任何费用。

时至今日,林伟贤的印刷厂还保留着演唱会海报和门票的样品,其中一叠印有“2017“回归海峰”演唱会”的门票,是一场不成功的活动。音乐会。

原定于2017年大年初三的演唱会,在演出前几天突然取消,大部分门票已经售罄。

“如果是这样,那就再拍一部电影,告诉粉丝该节目已被取消。”林秋荣从南都向记者回忆。接到消息的当天,虽然心有不甘,但仁科和阿猫更多地考虑如何给当地粉丝一个交代。他们整夜制作了一段名为“Performance Cancelled”的视频。在这段4分40秒的视频中,有3分钟的滚动字幕,所有参与筹备工作的人都列在上面。个人和单位名称,以及负责餐饮和接送人员的两位师傅的姓名。

为了不让大家的努力白费,吴乔也做了一个决定:在原定的演出地点进行一场关门的空戏,并记录下来。面对空荡荡的礼堂,歌声如常,台下多台摄像机同时拍摄。

林秋容说,那场演唱会前后投入了几十万。 “直到最后,五个人在空荡荡的礼堂里唱了最后一首歌。大家都尽力了。玩得开心,不留遗憾。”

最后将现场表演的视频刻录成DVD,并附上纪念衫和海报作为神秘礼物送给每一位来不及退票或不愿退票的粉丝。

那些年,五角人对“回归海丰”演唱会的坚持,似乎与海丰当地的传统风俗是一脉相承的。

海峰取自“南海五峰”之意,历史悠久。民间非常重视祖先崇拜。祭祀时间多在元宵节、春分或正月初十的冬至。部落祭祀由氏族长老主持。一行人在祠堂前的八位仙台上祭祀,向先祖的龛位祭祀,点香烛、纸币、三膝九弓,祈求先祖加持。节后,剧团应邀在祠堂前表演,燃放烟花。

当地是“中国民间文化艺术之乡”。筝子戏、白子戏、西琴戏都是国家级非物质文化遗产。据有关记载,在海丰流行的这三类剧的历史上,存在近百支队伍。

研究海丰文化的学者阿力在南方都市报告诉记者,在海丰地区,村头和村头都有神社和庙宇,几乎家家都祭祀神灵。其中,祭祀神灵的最高表现之一,就是搭台演戏赏神。一年四季,各个城市和村庄都有祭祀活动。 “可以说,海陆风的剧在一定程度上是以当地的祭祀民俗为中心的。”

话剧新唱:在舞台上扮演“将军”结合白人角色的摇滚演唱

Wujoren 的歌曲中,经常有这样的戏剧表演。

“不熟悉海丰方言的人可能无法立即领会歌曲中的故事,但作为海丰人,很容易从五重人的歌曲中看出海丰的风土人情。”在歌曲的内容上,阿栗以吴调人的歌曲《请来老爷爷》为例:这首歌描述了海丰人祭祀祖先的场景。歌词唱道:“一请二请三拜,拜拜老爷爷,有香香、大烛、茶、酒礼、五兽、银锭、布……老爷爷会来炉子来收集它。”

他介绍,这段文字呈现的是长辈们在祭祀时朗读的句子,阿毛也模仿长辈们祭祀时的语速和语调,加入了贝斯、鼓等摇滚元素。年轻人一开始会觉得熟悉和新奇。

五条人的歌曲《喝酒如将》也展现了海丰百子戏的民俗文化。

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阿毛和仁科。图根据五条人微博

据五条人的朋友向南都记者介绍,在2015年的《回到海丰》演唱会上,五条人特地向当地剧团借来了服装道具,演唱了歌曲《喝酒如将》。 .

那场演出,阿毛和仁科身着盛装,华丽的冠冕魔笛电子烟,飘扬的胡须,脚下踩着厚底云靴,打扮成“将军”,在台上喝着啤酒。欣赏节目。

阿里评论说,五条人将海丰当地的戏剧文化与摇滚音乐相结合,用普通话唱歌。这是海丰百子戏对外传播的有力尝试。

除了在歌曲中加入了海丰的百子戏之外,五调人还将海丰历史上的革命烈士彭派等人加入了歌曲中。 “五条人走红了全国,在一定程度上,他们和他们的歌曲也促进了海丰民俗文化在全国的传播。”阿里认为。

51岁的海峰摄影师平舒也是这支海峰出身的青年乐队的粉丝。

他听无调已经7年了,因为太喜欢这对小夫妻的音乐,所以主动去他们的演唱会帮忙拍照。

“你应该像听歌剧一样听五条人的歌。重复,越听越听。”平叔说。

第一次听吴跳人的歌曲《世界之爱》时,平叔不明白阿毛在尖叫什么。听了几遍,才明白他们唱的是县城喜欢想象未来,却从来没有实现理想。 “阿良仔”。

在小县城,有太多像歌曲中的“阿亮”一样被困在家乡的年轻人,受现实条件的制约。他们饱受理想之苦,但他们始终是理想。

“现在很多当地人都把乌条人当成了海丰的骄傲,我觉得挺好的电子烟微商,至少让更多的年轻人看到,在这个小县城出生的年轻人,也可以有更多的可能。”林秋荣说。

走出海丰县城的五人,也让这个夏天变得不一样,似乎给这个古老的南方县城带来了新的希望。

摄/摄:南方都市报记者黄小银(签名除外)广东海丰

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